Bazilika sv. Antuna - Padova
Listopad 2018.

   

Veritas
Arhiva
Sv. Antun
Dragi sveti Antune
Bazilika sv. Antuna
Slike sv. Antuna
Promocije
Povijest
Pretplata
Gdje smo
Drugi o nama

 

 

 

.

Pogledajte film

Pogledajte film 2

Pogledajte film 3

NAJAVLJUJEMO

HODOČAŠĆE U PADOVU

Organiziramo hodočašće "Putovima svetog Antuna" u Padovu, Arcellu i Camposampiero

U 2019. godini hodočastit ćemo:

23. veljače
30. ožujka
27. travnja
18. / 19. svibnja
(Dvodnevno)
8. lipnja

21. rujna
26. listopada
23. studenog

PROGRAM HODOČAŠĆA

 

 

Preporučite stranicu
prijateljima
Forum


Zatražite
novi broj "Veritasa" gratis
(samo Hrvatska)

 
Pretraživanje
izdanja:
Mje
God
 
 
 Arhiva izdanja
 
Liturgijski kalendar Liturgijski kalendar
 .

 Vrijeme Vrijeme
 
 
 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 
 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 
 
 

 

 

 

29. NEDJELJA KROZ GODINU

 
   
 

Iz 53, 10-11
Heb 4, 14-16
Mk 10, 35-45

 
 

Razmatranje

 
     
 

Otkupnina za mnoge

Danas se mnogo govori o vlasti, moći, autoritetu, te o služenju i službama. Gdje postoji ljudsko zajedništvo, tu je i vlast (obitelj, općina, država). Izvor vlasti je u društvenosti čovjekove prirode. Sveto pismo govori da je svaka vlast od Boga (Rim 13, 1). U Crkvi je hijerarhija, sveta vlast koja se dobiva polaganjem ruku. Mora vladati, sazivati i voditi zajednicu, ali nadasve služiti, spasiti je. Tako su vladanje i služenje dvije poglavite crte u Crkvi. Isus nije protiv toga da netko u Crkvi bude najveći, “prvi”, ali to svoje dostojanstvo mora vršiti u služenju, biti sluga sviju. Veličina čovjeka nije u tome da bude moćan, utjecajan, nego da bude ljudima pomoć, povjerenje, radost kako nam je Isus životom i riječju pokazao.

Prvo čitanje donosi nam četvrtu pjesmu o Sluzi Patniku. Otkriva nam pomirbenu vrijednost patnje koja se prihvaća u poslušnosti. Mojsije i Aron u pustinji moraju neprestano posredovati da ispaštaju grijehe buntovnog naroda (Izl 32, 30; Br 17, 11-17). Jednako i Jeremija. Tako i pravedni Sluga Jahvin svojim patnjama i bolima “opravdat će mnoge i krivicu njihovu na sebe uzeti”. U patnjama otkrivamo Božju ljubav. Taj paradoks ostvaren je u potpunosti u Kristu. I naše patnje ako su s Kristom podnesene, postaju otkupiteljske, imaju pomirbenu vrijednost. To je jedini odgovor na bolno pitanje: Zašto ljudi trpe.

Isus po treći put naviješta svoju muku, smrt i uskrsnuće. Među apostolima imamo različite reakcije. Neki pomalo shvaćaju da se približava čas, trenutak kada treba s Kristom trpjeti. Dvojica Zebedejevih sinova traže povlaštena mjesta u Kraljevstvu. Vjeruju da je Isus Mesija i Sin Božji, a kao takav sjedi na prijestolju okružen sucima. Isus govori o muci, ali on će neprijatelje kazniti božanskom osvetom. Isus dvojici braće veli: mogu li piti “čašu” koju on pije i “krstiti se” krstom kojim se on krsti. “Čaša” u Starom zavjetu označava sud Božji nad grešnicima (Hoš 5, 10), koju će ispiti do dna (Jr 25, 28). Ima i žrtveni značaj (Br 4, 14). Isus, odbačen od svijeta, za spas svijeta umire kao žrtva i tako pomiruje čovječanstvo s Bogom. “Krštenje” je isto slika Božjeg suda. Proroci naviještaju kao će stari grešni svijet biti potopljen vatrom, vodom, vjetrom, da iskrsne novi svijet.

Dva učenika spremno odgovore: “Možemo!” Isus je Sluga Patnik i Sin Božji, Otkupitelj. Učenici ne mogu slijediti Isusa u njegovoj jedinstvenoj i neprenosivoj ulozi. Ipak mogu sudjelovati s Isusom Patnikom: ispiti čašu, krstiti se u patnjama. Sakramentalno se pridružujemo Isusovoj muci umirući s njime u krštenju i živeći plodove uskrsnuća u Euharistiji.

Isus veli dvojici učenika da će to biti udio i njihove sudbine, ali sjesti “zdesna ili slijeva” u vlasti je Oca (“kojima je pripravljeno” teološki pasiv!).

Isus svima kaže: On je Mesija ali i Sluga Patnik, koji se žrtvuje za mnoge. Marko nam bilježi Isusovu najznačajniju izreku: “Sin čovječji došao je da život svoj dade kao otkupninu za mnoge.” “Otkupnina” je vrijednost koju nekome dajemo za nešto na što trebamo steći pravo. Ima nešto zašto čovjek ne može položiti otkupninu: čovjekov život, koji smrt grabi bez naknade, ako Bog ne pruži otkup. Sin čovječji plaća osloboditeljsku otkupninu za krivce i preuzima na se njihovu sudbinu i osudu. Dok u Danielu (Dn gl. 7) Sin čovječji sudi i njemu služe, Isus je došao ne da sudi nego da služi.

Domoći se visokih položaja, postići unosnu karijeru, mnogi smatraju ciljem svoga života. Isus onima koji traže prva mjesta veli da trebaju ispiti čašu. Tko želi suditi, treba da prođe kroz kušnju. Tko želi biti prvi, mora biti sluga sviju. Učenici moraju dijeliti s Kristom sudbinu, kroz odbačenost i napuštenost, kroz “patnju” ući u slavu.

Poslanica Hebrejima (2. čit.) puna je utjehe, ohrabrenja, bodrenja. Prvi kršćani, posebno obraćenici iz židovstva, nalazili su se u teškoj pustinji: napustili su svoje predaje, hram i žrtve i svoju zemlju. To je mučno. Što su za to dobili? Pisac im veli: neizmjerni nadomještaj: Isusa, Velikog svećenika koji prodrije nebesa.

Isus je jedini Veliki svećenik koji je prodro u Svetinju nad svetinjama, otvorio nam pristup Bogu i donio nam mir. Bio je iskušan u svemu, i postao nam blizak u muci i iskušenju. Iskušenje ostaje osnovna stvarnost vjernika. Ali imamo Velikog svećenika koji nas zagovora. Oslonimo se na njega. Rečeno je da sveci brže razumiju grešnika nego grešnici jedan drugoga. Koliko će nas više Isus, koji je sama Svetost, razumjeti. Stoga imajmo pouzdanja u našega Gospodina i Spasitelja koji sjedi na “Prijestolju milosti”.

Svaki put kad se učenici stave na stranu ugnjetavača i neljudske vlasti, izdaju učitelja, predaju ga da ga pogube. Svaki put kad učenik, koji ima odgovornost i poslanje da služi, a to pretvara u sebično i oholo gospodovanje, ruši Crkvu, svodeći je na socijalno-političku organizaciju. Svaki put kad se kršćanska zajednica pušta voditi od sile, sjaja vlasti, pobjede struktura, vraća se na poganstvo. Svi u Crkvi, i kler i laici, pozvani smo da u ljubavi služimo braći, da “pijemo onaj kalež i primimo ono krštenje, koje nas čini slugama sviju i samo tako bit ćemo prvi u Kraljevstvu” (sv. Augustin).

 

 

 

 


D
 

 

Gaudete et exsultate

Papa Franjo:
Gaudete et exsultate


 

Zašto moliti, kako moliti

Enzo Bianchi:
Zašto moliti, kako moliti


 

Mudrost kršćanskih mistika

David Torkington:
Mudrost kršćanskih mistika


 

Jehovini svjedoci

Celestin Tomić:
Jehovini svjedoci


 

Interpretacija Isusa Krista izvan kršćanstva

Josip Blažević -
Josip Šimunović (ur.):
Interpretacija
Isusa Krista
izvan kršćanstva


 

Spisi

Maksimilijan Kolbe:
Spisi (I)


 

Život sv. Franje Asiškoga

Yves Ivonides:
Život sv. Franje Asiškoga


 

Trijumf ljubavi

Raffaele Di Muro:
Maksimilijan Kolbe
Trijumf ljubavi


 

Nasljeduj Mariju

Nasljeduj Mariju
NOVO izdanje


 

Sscijentologija

Jana Jacobi:
Scijentologija


 

Skroviti život Katarine Labouré

Anne Bernet:
Skroviti život
Katarine Labouré


 
 
Veritas - Glasnik sv. Antuna Padovanskoga - Arhiv

© 1999-2018 :: Veritas - Glasnik sv. Antuna Padovanskoga, Sveti Duh 33, HR-10000 Zagreb,
tel. (01) 37-77-125; (01) 37-77-127; faks (01) 37-77-252; e-mail: veritas@veritas.hr

U suradnji s